يَأْتِيانِها مِنْكُمْ ما يتعاطى الرجال بعضهم من بعض ، والنساء بعضهن مع بعض ، وبقوله : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي « 1 » ما يتعاطى الرجل مع المرأة ، قال : ولا نسخ في ذلك ، قال : ويدل على ذلك أن وَاللَّاتِي يَأْتِينَ متضمنة للإناث فقط ، وَالَّذانِ يتضمن المذكرين ، قال : ولا يصحّ أن يقال : إن المذكر والمؤنث إذا اجتمعا غلب المذكر ، لأن ذلك إنما يكون حيث تقدم لهما ذكر ، نحو قوله : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ « 2 » قال : وقد روي عنه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مباشرة الرجل الرجل زنى ، ومباشرة المرأة المرأة زنى » « 3 » ، وهذا الذي قاله وإن ساعده اللفظ فعدول عن سنن السلف « 4 » .

--> ( 1 ) سورة النور ، الآية : 2 . ( 2 ) سورة الأحزاب ، الآية : 35 . ( 3 ) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 8 / 233 ) ، وفي شعب الإيمان ( 4 / 375 ) رقم ( 5458 ) من حديث أبي موسى مرفوعا بلفظ : « إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان » وعزاه ابن حجر في التلخيص ( 4 / 62 ) للبيهقي وأبي الفتح الأزدي في الضعفاء والطبراني في الكبير وقال : « وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري ، كذبه أبو حاتم . . . » ولم أقف عليه بهذا اللفظ في المعجم الكبير للطبراني . ( 4 ) انظر قول ابن بحر والرد عليه في : التفسير الكبير ( 9 / 187 ، 188 ) ، وتفسير غرائب القرآن ( 2 / 373 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 204 ) . وذكر قوله السمعاني أيضا في تفسير القرآن ( 1 / 407 ) ولم يذكر قائله أو الرد عليه .